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1.台风的威力有多大?

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3.珊珊这个名字有什么含义

台风的威力有多大?

       台风（typhoon）

        台风和飓风都是产生于热带洋面上的一种强烈的热带气旋，只是发生地点不同，叫法不同，在北太平洋西部、国际日期变更线以西，包括南中国海范围内发生的热带气旋称为台风；而在大西洋或北太平洋东部的热带气旋则称飓风，也就是说在美国一带称飓风，在菲律宾、中国、日本一带叫台风。

        台风经过时常伴随着大风和暴雨天气。风向呈逆时针方向旋转。等压线和等温线近似为一组同心圆。中心气压最低而气温最高。

       台风的形成

        从台风结构看到，如此巨大的庞然大物，其产生必须具备特有的条件。

        一、要有广阔的高温、高湿的大气。热带洋面上的底层大气的温度和湿度主要决定于海面水温，台风只能形成于海温高于26℃－27℃的暖洋面上，而且在60米深度内的海水水温都要高于26℃－27℃；

        二、要有低层大气向中心辐合、高层向外扩散的初始扰动。而且高层辐散必须超过低层辐合，才能维持足够的上升气流，低层扰动才能不断加强；

        三、垂直方向风速不能相差太大，上下层空气相对运动很小，才能使初始扰动中水汽凝结所释放的潜热能集中保存在台风眼区的空气柱中，形成并加强台风暖中心结构；

        四、要有足够大的地转偏向力作用，地球自转作用有利于气旋性涡旋的生成。地转偏向力在赤道附近接近于零，向南北两极增大，台风发生在大约离赤道5个纬度以上的洋面上。

       台风的分级

        超强台风（SuperTY）：底层中心附近最大平均风速≥51.0米/秒，也即16级或以上。

        强台风（STY）：底层中心附近最大平均风速41.5-50.9米/秒，也即14-15级。

        台风（TY）：底层中心附近最大平均风速32.7-41.4米/秒，也即12-13级。

        强热带风暴(STS)：底层中心附近最大平均风速24.5-32.6米/秒，也即风力10-11级。

        热带风暴(TS)：底层中心附近最大平均风速17.2-24.4米/秒，也即风力8-9级。

        热带低压(TD)：底层中心附近最大平均风速10.8-17.1米/秒，也即风力为6-7级。

       台风的路径

        台风移动的方向和速度取决于作用于台风的动力。动力分内力和外力两种。内力是台风范围内因南北纬度差距所造成的地转偏向力差异引起的向北和向西的合力，台风范围愈大，风速愈强，内力愈大。外力是台风外围环境流场对台风涡旋的作用力，即北半球副热带高压南侧基本气流东风带的引导力。内力主要在台风初生成时起作用，外力则是操纵台风移动的主导作用力，因而台风基本上自东向西移动。由于副高的形状、位置、强度变化以及其它因素的影响，致台风移动路径并非规律一致而变得多种多样。以北太平洋西部地区台风移动路径为例，其移动路径大体有三条：

        ①西进型台风自菲律宾以东一直向西移动，经过南海最后在中国海南岛或越南北部地区登陆。

        ②登陆型：台风向西北方向移动，穿过台湾海峡，在中国广东、福建、浙江沿海登陆，并逐渐减弱为低气压。这类台风对中国的影响最大。近年来对江苏影响最大的“9015”和“9711”号两次台风，都属此类型。

        ③抛物线型：台风先向西北方向移动，当接近中国东部沿海地区时，不登陆而转向东北，向日本附近转去，路径呈抛物线形状。

        台风形成后，一般会移出源地并经过发展、减弱和消亡的演变过程。一个发展成熟的台风，圆形涡旋半径一般为5OOkm～1000km,高度可达15km～20km,台风由外围区、最大风速区和台风眼三部分组成。外围区的风速从外向内增加,有螺旋状云带和阵性降水；最强烈的降水产生在最大风速区，平均宽8km～19km，它与台风眼之间有环形云墙；台风眼位于台风中心区，最常见的台风眼呈圆形或椭圆形状，直径约10km～70km不等，平均约45km,台风眼的天气表现为无风、少云和干暖。

       台风的编号

        中国把进入东经l50度以西、北纬 l0度以北、近中心最大风力大干8级的热带低压、按每年出现的先后顺序编号，这就是我们从广播、电视里听到或看到的“今年第×号台风(热带风暴、强热带风暴)”。

        台风的编号也就是热带气旋的编号。人们之所以要对热带气旋进行编号，一方面是因为一个热带气旋常持续一周以上，在大洋上同时可能出现几个热带气旋，有了序号，就不会混淆；另一方面是由于对热带气旋的命名、定义、分类方法以及对中心位置的测定，因不同国家、不同方法互有差异，即使同一个国家，在不同的气象台之间也不完全一样，因而，常常引起各种误会，造成了使用上的混乱。

        我国从1959年起开始对每年发生或进入赤道以北、180度经线以西的太平洋和南海海域的近中心最大风力大于或等于8级的热带气旋(强度在热带风暴及以上)按其出现的先后顺序进行编号。近海的热带气旋．当其云系结构和环流清楚时，只要获得中心附近的最大平均风力为7级及以上的报告．也进行编号。编号由四位数码组成．前两位表示年份．后两位是当年风暴级以上热带气旋的序号．如2003年第13号台风“杜鹃”，其编号为O313．表示的就是2003年发生的第13个风暴级以上热带气旋。热带低压和热带扰动均不编号。

       台风的命名

        人们对台风的命名始于20世纪初，据说，首次给台风命名的是20世纪早期的一个澳大利亚预报员，他把热带气旋取名为他不喜欢的政治人物，借此，气象员就可以公开地戏称它。在西北太平洋，正式以人名为台风命名始于1945年，开始时只用女人名，以后据说因受到女权主义者的反对，从1979年开始，用一个男人名和一个女人名交替使用。直到1997年11月25日至12月1日，在香港举行的世界气象组织(简称WMO)台风委员会第30次会议决定，西北太平洋和南海的热带气旋采用具有亚洲风格的名字命名，并决定从2000年1月1日起开始使用新的命名方法。新的命名方法是事先制定的一个命名表，然后按顺序年复一年地循环重复使用。命名表共有140个名字，分别由WMO所属的亚太地区的柬埔寨、中国、朝鲜、 香港、日本、老挝、澳门、马来西亚、密克罗尼西亚、菲律宾、韩国、泰国、美国以及越南等14个成员国和地区提供．每个国家或地区提供10个名字。这140个名字分成1O组，每组的14个名字．按每个成员国英文名称的字母顺序依次排列．按顺序循环使用．即西北太平洋和南海热带气旋命名表。同时．保留原有热带气旋的编号。具体而言，每个名字不超过9个字母；容易发音；在各成员语言中没有不好的意义；不会给各成员带来任何困难；不是商业机构的名字；选取的名字应得到全体成员的认可，如有任何一成员反对，这个名称就不能用作台风命名。

        浏览台风命名表．已很少用人名，大多使用了动物、植物、食品等的名字，还有一些名字是某些形容词或美丽的传说，如玉兔、悟空等。“杜鹃”这个名字是中国提供的．就是我们熟悉的杜鹃花：前一段在我国登陆的“科罗旺”是柬埔寨提供的，是一种树的名字：“莫拉克”是泰国提供的，意为绿宝石：“伊布都”是菲律宾提供的名字，意为烟囱或将雨水从屋顶排至水沟的水管。

        台风的实际命名使用工作由日本气象厅东京区域专业气象中心负责，当日本气象厅将西北太平洋或南海上的热带气旋确定为热带风暴强度时，即根据列表给予名称，并同时给予一个四位数字的编号。编号中前两位为年份，后两位为热带风暴在该年生成的顺序。例如，0704，即2007年第4号热带风暴。

        根据规定，一个热带气旋在其整个生命过程中无论加强或减弱，始终保持名字不变。如0704号热带风暴、强热带风暴和台风，其英文名均为“Man－Yi”，中文名为“万宜”。为避免一名多译造成的不必要的混乱，中国中央气象台和香港天文台、中国澳门地球物理暨气象台经过协商，已确定了一套统一的中文译名。

        一般情况下，事先制定的命名表按顺序年复一年地循环重复使用，但遇到特殊情况，命名表也会做一些调整，如当某个台风造成了特别重大的灾害或人员伤亡而声名狼藉，成为公众知名的台风后．为了防止它与其它的台风同名，台风委员会成员可申请将其使用的名称从命名表中删去，也就是将这个名称永远命名给这次热带气旋，其他热带气旋不再使用这一名称。当某个台风的名称被从命名表中删除后，台风委员会将根据相关成员的提议，对热带气旋名称进行增补。

        从2000年1月1日起，我国中央气象台发布热带气旋警报时，除使用热带气旋编号外，还使用热带气旋名字。此前，我国一直采用热带气旋编号办法。

       西北太平洋和南海热带气旋命名表

       序号 英文名 中文名 名字来源 意 义

       1-1 Damrey 达维 柬埔寨 大象

       1-2 Longwang 龙王 中国 神话传说中的司雨之神

       1-3 Kirogi 鸿雁 朝鲜 一种候鸟，在朝鲜秋来春去

       1-4 Kai-tak 启德 中国香港 香港旧机场名

       1-5 Tembin 天秤 日本 天秤星座

       1-6 Bolaven 布拉万 老挝 高地

       1-7 Chanchu 珍珠 中国澳门 珍珠

       1-8 Jelawat 杰拉华 马来西亚 一种淡水鱼

       1-9 Ewiniar 艾云尼 密克罗尼西亚 传统的风暴神（Chuuk语）

       1-10 Bilis 碧利斯 菲律宾 速度

       1-11 Kaemi 格美 韩国 蚂蚁

       1-12 Prapiroon 派比安 泰国 雨神

       1-13 Maria 玛莉亚 美国 女士名（Chamarro语）

       1-14 Saomai 桑美 越南 金星

       2-1 Bopha 宝霞 柬埔寨 花儿名

       2-2 Wukong 悟空 中国 孙悟空

       2-3 Sonamu 清松 朝鲜 一种松树，能扎根石崖，四季常绿

       2-4 Shanshan 珊珊 中国香港 女孩儿名

       2-5 Yagi 摩羯 日本 摩羯星座

       2-6 Xangsane 象神 老挝 大象

       2-7 Bebinca 贝碧嘉 澳门 澳门牛奶布丁

       2-8 Rumbia 温比亚 马来西亚 棕榈树

       2-9 Soulik 苏力 密克罗尼西亚 传统的Pohnpei酋长头衔

       2-10 Cimaron 西马仑 菲律宾 菲律宾野牛

       2-11 Chebi 飞燕 韩国 燕子

       2-12 Durian 榴莲 泰国 泰国人喜爱的水果

       2-13 Utor 尤特 美国 飑线（Marshalese语）

       2-14 Trami 潭美 越南 一种花

       3-1 Kong-rey 康妮 柬埔寨 高棉传说中的可爱女孩儿

       3-2 Yutu 玉兔 中国 神话传说中的兔子

       3-3 Toraji 桃芝 朝鲜 朝鲜深山中的一种花

       3-4 Man-yi 万宜 中国香港 海峡名，现为水库

       3-5 Usagi 天兔 日本 天兔星座

       3-6 Pabuk 帕布 老挝 大淡水鱼

       3-7 Wutip 蝴蝶 澳门 一种昆虫

       3-8 Sepat 圣帕 马来西亚 一种淡水鱼

       3-9 Fitow 菲特 密克罗尼西亚 一种美丽芬香的花（Yapese语）

       3-10 Danas 丹娜丝 菲律宾 经历

       3-11 Nari 百合 韩国 一种花

       3-12 Vipa 韦帕 泰国 女士名字

       3-13 Francisco 范斯高 美国 男子名（Chamarro语）

       3-14 Lekima 利奇马 越南 一种水果

       4-1 Krosa 罗莎 柬埔寨 鹤

       4-2 Haiyan 海燕 中国 一种海鸟

       4-3 Podul 杨柳 朝鲜 一种在城乡均有种植的树

       4-4 Lingling 玲玲 中国香港 女孩儿名

       4-5 Kajiki 剑鱼 日本 剑鱼星座

       4-6 Faxai 法茜 老挝 女士名字

       4-7 Vamei 画眉 澳门 一种鸟

       4-8 Tapah 塔巴 马来西亚 一种淡水鱼

       4-9 Mitag 米娜 密克罗尼西亚 女士名字（Yap语）

       4-10 Hagibis 海贝思 菲律宾 褐雨燕

       4-11 Noguri 浣熊 韩国 狗

       4-12 Ramasoon 威马逊 泰国 雷神

       4-13 Chataan 查特安 美国 雨（Chamorro语）

       4-14 Halong 夏浪 越南 越南一海湾名

       5-1 Nakri 娜基莉 柬埔寨 一种花

       5-2 Fengshen 风神 中国 神话中的风之神

       5-3 Kalmaegi 海鸥 朝鲜 一种海鸟

       5-4 Fung-wong 凤凰 中国香港 山峰名

       5-5 Kammuri 北冕 日本 北冕星座

       5-6 Phanfone 巴蓬 老挝 动物

       5-7 Vongfong 黄蜂 澳门 一类昆虫

       5-8 Rusa 鹿莎 马来西亚 鹿

       5-9 Sinlaku 森拉克 密克罗尼西亚 传说中的Kosrae女神

       5-10 Hagupit 黑格比 菲律宾 鞭子

       5-11 Changmi 蔷薇 韩国 花名

       5-12 Megkhla 米克拉 泰国 雷天使

       5-13 Higos 海高斯 美国 无花果（Chamarro语）

       5-14 Bavi 巴威 越南 越南北部一山名

       6-1 Maysak 美莎克 柬埔寨 一种树

       6-2 Haishen 海神 中国 神话中的大海之神

       6-3 Pongsona 凤仙 朝鲜 一种美丽的花

       6-4 Yanyan 欣欣 中国香港 女孩儿名

       6-5 Kujira 鲸鱼 日本 鲸鱼座

       6-6 Chan-hom 灿鸿 老挝 一种树

       6-7 Linfa 莲花 澳门 一种花

       6-8 Nangka 浪卡 马来西亚 一种水果

       6-9 Soudelor 苏迪罗 密克罗尼西亚 传说中的Pohnpei 酋长

       6-10 Imbudo 伊布都 菲律宾 漏斗

       6-11 Koni 天鹅 韩国 一种鸟

       6-12 Hanuman 翰文 泰国 有趣的猴子

       6-13 Etau 艾涛 美国 风暴云（Palauan语）

       6-14 Vamco 环高 越南 越南南部一河流

       7-1 Krovanh 科罗旺 柬埔寨 一种树

       7-2 Dujuan 杜鹃 中国 一种花

       7-3 Maemi 鸣蝉 朝鲜 一种蝉

       7-4 Choi-wan 彩云 中国香港 天上的云彩

       7-5 Koppu 巨爵 日本 巨爵星座

       7-6 Ketsana 凯萨娜 老挝 一种树

       7-7 Parma 芭玛 澳门 澳门的一种烹调风格

       7-8 Melor 茉莉 马来西亚 一种花

       7-9 Nepartak 尼伯特 密克罗尼西亚 著名的勇士（Kosrae语）

       7-10 Lupit 卢碧 菲律宾 残酷

       7-11 Sudal 苏特 韩国 水獭

       7-12 Nida 妮妲 泰国 女士名字

       7-13 Omais 奥麦斯 美国 漫游（Palauan语）

       7-14 Conson 康森 越南 古迹

       8-1 Chanthu 灿都 柬埔寨 一种花

       8-2 Dianmu 电母 中国 神话中的雷电之神

       8-3 Mindule 蒲公英 朝鲜 一种小黄花

       8-4 Tingting 婷婷 中国香港 女孩儿名

       8-5 Kompasu 圆规 日本 圆规星座

       8-6 Namtheun 南川 老挝 河

       8-7 Malou 玛瑙 澳门 一种宝石

       8-8 Meranti 莫兰蒂 马来西亚 一种树

       8-9 Rananim 云娜 密克罗尼西亚 喂，你好（Chuukese语）

       8-10 Malakas 马勒卡 菲律宾 强壮， 有力

       8-11 Megi 鲇鱼 韩国 鱼

       8-12 Chaba 暹芭 泰国 热带花

       8-13 Kodo 库都 美国 云（Marshalese语）

       8-14 Songda 桑达 越南 越南西北部一河流

       9-1 Sarika 莎莉嘉 柬埔寨 雀类鸟

       9-2 Haima 海马 中国 一种鱼

       9-3 Meari 米雷 朝鲜 回波

       9-4 Ma-on 马鞍 中国香港 山峰名

       9-5 Tokage 蝎虎 日本 蝎虎星座

       9-6 Nock-ten 洛坦 老挝 鸟

       9-7 Muifa 梅花 澳门 一种花

       9-8 Merbok 苗柏 马来西亚 一种鸟

       9-9 Nanmadol 南玛都 密克罗尼西亚 著名的Pohnpei 废墟

       9-10 Talas 塔拉斯 菲律宾 锐利

       9-11 Noru 奥鹿 韩国 狍鹿

       9-12 Kularb 玫瑰 泰国 一种花

       9-13 Roke 洛克 美国 男子名（Chamarro语）

       9-14 Sonca 桑卡 越南 一种会唱歌的鸟

       10-1 Nesat 纳沙 柬埔寨 渔夫

       10-2 Haitang 海棠 中国 花

       10-3 Nalgae 尼格 朝鲜 有生气，自由翱翔

       10-4 Banyan 榕树 中国香港 一种树

       10-5 Washi 天鹰 日本 天鹰星座

       10-6 Matsa 麦莎 老挝 女人鱼

       10-7 Sanvu 珊瑚 澳门 一种水生物

       10-8 Mawar 玛娃 马来西亚 玫瑰花

       10-9 Guchol 古超 密克罗尼西亚 一种香料（调味品）（Yapese语）

       10-10 Talim 泰利 菲律宾 明显的边缘

       10-11 Nabi 彩蝶 韩国 蝴蝶

       10-12 Khanun 卡努 泰国 泰国水果

       10-13 Vicente 韦森特 美国 女士名（Chamarro语）

       10-14 Saola 苏拉 越南 越南最近发现的一种动物

       目前已被除名的台风

       2006年的台风“珍珠”（Chanchu）,在菲律宾、中国东南部、台湾总共造成104人死亡以及12亿美圆的损失。

       2006年的热带风暴“碧利斯”（Bilis）,在菲律宾、台湾、中国东南部总共造成672人死亡以及44亿美圆的损失。

       2006年的台风“桑美”（Saomai）,在马利安那群岛、菲律宾、台湾、中国东南部总共造成458人死亡以及25亿美圆的损失。 2006年的台风“象神”（Xangsane）,在菲律宾、海南、越南、柬埔寨、泰国总共造成279人死亡以及7.47亿美圆的损失。 2006年的台风“榴莲”（Durian）,在菲律宾、越南、泰国总共造成不低于819人死亡,经济损失之大无法估计。

       台风的利弊

        台风除了给登陆地区带来暴风雨等严重灾害外,也有一定的好处。

        据统计，包括我国在内的东南亚各国和美国，台风降雨量约占这些地区总降雨量的1/4以上，因此如果没有台风这些国家的农业困境不堪想象；此外台风对于调剂地球热量、维持热平衡更是功不可没，众所周知热带地区由于接收的太阳辐射热量最多，因此气候也最为炎热，而寒带地区正好相反。由于台风的活动，热带地区的热量被驱散到高纬度地区，从而使寒带地区的热量得到补偿，如果没有台风就会造成热带地区气候越来越炎热，而寒带地区越来越寒冷，自然地球上温带也就不复存在了，众多的植物和动物也会因难以适应而将出现灭绝，那将是一种非常可怕的情景。

       台风的灾害

        台风是一种破坏力很强的灾害性天气系统，但有时也能起到消除干旱的有益作用。其危害性主要有三个方面：

        ①大风。台风中心附近最大风力一般为8级以上。

        ②暴雨。台风是最强的暴雨天气系统之一，在台风经过的地区，一般能产生150mm～300mm降雨，少数台风能产生 l000mm以上的特大暴雨。1975年第3号台风在淮河上游产生的特大暴雨，创造了中国大陆地区暴雨极值，形成了河南“75.8”大洪水。

        ③风暴潮。一般台风能使沿岸海水产生增水，江苏省沿海最大增水可达3m。“9608”和“9711”号台风增水,使江苏省沿江沿海出现超历史的高潮位。

       台风的防治

        加强台风的监测和预报，是减轻台风灾害的重要的措施。对台风的探测主要是利用气象卫星。在卫星云图上，能清晰地看见台风的存在和大小。利用气象卫星资料，可以确定台风中心的位置，估计台风强度，监测台风移动方向和速度，以及狂风暴雨出现的地区等，对防止和减轻台风灾害起着关键作用。当台风到达近海时，还可用雷达监测台风动向。还有气象台的预报员，根据所得到的各种资料，分析台风的动向，登陆的地点和时间，及时发布台风预报，台风紧报或紧急警报，通过电视，广播等媒介为公众服务，同时为各级政府提供决策依据，发布台风预报或紧报是减轻台风灾害的重要措施。

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       该公司协助创建了高传真音频产业，他们的首个产品是一个FM调音器，在创立后一年HarmanKardon发售了世上首个真正高保真接收器FestivalD1000，该款单声道装置在瞄准非技术性消费者的同时亦结合了许多现时常见的功能，如在单一机身上集合了调音器、组件控制部件与扩音器。1958年Harman Kardon发售世上首个立体声接收器FestivalTA230，再次瞄准非技术性的用户力图让高保真得到更广泛的采用。HarmanKardon是宝马、路虎、奔驰与萨博等汽车和东芝笔记本电脑的主要音响供应商。

       共20张

       产品

       哈曼卡顿同时也是世界一流的顶级音响制造专家，旗下有著名的JBL、Becker、AKG、Infinity、Mark Levinson、Lexicon、 Revel和Studer这几个品牌，无论在家用、车用还是专业音响方面，哈曼卡顿都走在时代的最前沿。Logic 7系统是公司旗下顶级的声音系统，在奔驰S600、宝马7系、路虎揽胜等车型中都有使用，而劳斯莱斯幻影使用的是旗下的Lexicon子品牌。从实力上来讲，哈曼卡顿丝毫不亚于同样来自美国的BOSE音响以及其他品牌的音响。

       发展背景

       对音乐的热爱以及打造世界一流音乐体验的愿望促使Sidney Harman博士在50多年前创立了豪华时尚音响品牌harman/kardon(哈曼卡顿)，汇聚了艺术与科技的内涵传承了半个多世纪。从专业监听音响、家庭影院到风靡全球的汽车音响，再到现今流行的多媒体音箱，harman/kardon(哈曼卡顿)以其极富创意的设计、高超的艺术品味和自由创新的设计理念向世界展现哈曼卡顿引领潮流的视听体验，占据行业龙头地位并赢得了世界各地音响纯粹主义者的喜爱。

       共20张

       产品

       harman/kardon(哈曼卡顿)首款名为Festival D1000的接收器一推出就获得了巨大成功，它将各种元件都放置在一个迷人的外壳中，从外表看更像是时髦的家具而非复杂的电子产品，广大青年音乐迷对它尤为青睐。进入21世纪后，harman/kardon(哈曼卡顿)推出SoundSticks?多媒体扬声器，它将高科技和雕塑完美融为一体，被纽约现代艺术博物馆纳入其收藏的设计专辑中。

       早在1999年，harman/kardon(哈曼卡顿)就与梅赛德斯-奔驰开启合作篇章。2002年，第一套harman/kardon(哈曼卡顿)Logic7?环绕声车载音响系统引入梅赛德斯-奔驰E级轿车。2008年，哈曼卡顿DiscreteLogic7?高端音响装入新一代SL，标志着梅赛德斯-奔驰全系车型都可以拥有哈曼卡顿开创性的车载音响系统。同时，你也可以在宝马和Mini上体验到harman/kardon(哈曼卡顿)的优质表现。

       共9张

       产品

       从创立至今，harman/kardon(哈曼卡顿)一直在引领着音响业的发展，从立体声到盒式磁带录音座，再到能够自动校准家庭影院音响系统的遥控器，无一不是划时代的杰作。为确保车内完美音质，哈曼卡顿与汽车工程师在车辆设计初期就开始通力协作，最终为车主奉上自然、灵动、逼真的专业听觉享受。无论您将音响系统用于何种用途，harman/kardon(哈曼卡顿)都能为您奉上有绝妙音效的设备。

       应用领域

       汽车

       奔驰、宝马、MINI、路虎等世界著名豪华车都采用了哈曼卡顿音响, 让车主的驾驶乐趣更胜一筹。

       电脑

       东芝部分高端影音笔记本采用哈曼卡顿音响，完美提升笔记本使用者的听觉享受.

       明星产品

       哈曼卡顿水晶音箱harman/kardon SoundSticks III

       水晶音箱给人第一印象就像水母，给人一种高雅品位的感觉，烛光晚餐里，打开水晶，一首动人的情歌或一首经典蓝调，都足以让你取得心上人的欢心，水晶适合摆放在卧室和老板的办公桌上，个人品位十足，夜晚散出来淡淡蓝光，音乐在水晶里翩翩起舞，梦境？幻境？让你融入其中。

       水晶音箱采用的是传统的2.1声道设计，机身采用了类似透明的有机玻璃物质，低音炮采用的是圆弧形体的结构，配有6英寸低音单元，低频雄浑十足。而在低音炮的底部则只设有一个音量调节按钮，操作起来也比较简单，不过它的左右声道卫星箱采用了不同的接口，追求细节部分的完美，整体设计还是比较贴心的。

       水晶音箱的卫星箱部分则采用了柱形结构，整体比较协调，与一般传统音箱的卫星想采用全频单元或者二分频单元不同，水晶的卫星箱采用了四个1寸的小单元成竖行排列。卫星箱底部的设计也十分特别，类似于橡胶材料做成的环形小轮胎支撑柱体，可以进行180度翻转形成不同的倾角，操作简单。整体设计相当出色，完全可以看作是一件艺术品。

       哈曼卡顿钻石音箱harman/kardon GLA-55

       媲美钻石的64个水晶剖面玲珑剔透，每声道60W的强劲功率在Atlas驱动器的作用下将震撼的低频和通透的中高频完美的演绎出来。只允许你的耳朵招架，不能自拔的沦陷。

       GLA-55是科技与艺术的完美结合体。它每一处细节设计，惊人的高品质音质，完美的低音效果，都令人叹为观止。从Atlas?驱动器的强劲低音到水晶般的高音，从每一处独具意义和美感的完美切面到精准的触摸式音量控制，GLA-55给我们真正展现了豪华桌面式音箱的品质和风范。

       harman/kardon 哈曼卡顿GO+PLAY MICRO

       GO+PLAY是哈曼卡顿之前一款非常成功的产品，很多消费者认为它很好，可同时它又太大了，所以哈曼卡顿顺应民心推了一个micro版。它音质同GO+PLAY一样出色，但由于新材料的使用，个头和重量都减少了很多。

       harman/kardon BDS 800/600/400

       全球领先的音响产品制造商哈曼集团将推出三款蓝光家庭影院系统——harman/kardon BDS 800，BDS 600与BDS 400。BDS系列产品设计简约流畅，操作便捷易上手，让你在家中就可轻松享受豪华影院般的震撼音效。

       强大的harman/kardon BDS系统集成了蓝光光盘，DVD和CD播放器以及FM调谐器，可清晰、高保真地重现任何音源的**与音乐。带有双平板中音喇叭的中央声道扬声器可表现出丰富、逼真的音效，让你置身于不可思议的360度环绕声中;200瓦低音单元全方位地增添音质深度，达到令人叹为观止的完美效果。

       BDS系列外形设计简约时尚，充满光泽感的表面搭配经典黑色，为家居环境增添上乘质感，彰显不凡品味。

       harman/kardon MAS 101

       MAS 101由前置放大器、功率放大器以及一对2.0声道的无源音箱组成。前置的外壳全部采用黑色钢琴烤漆喷涂，质感不错，同时前置整合了吸入式CD光驱，具备很好的防尘效果，运行时光驱噪音极小。在前置的面板上并没用任何实体按键，即便是电源开关也采用触控式设计，同时采用触控设计的还有一些常用的快捷按钮。在前置外壳的一侧，提供有一个3.5mm音频输入、输出接口，以及一个USB接口，可以播放位于闪存盘或移动硬盘中的MP3及WMA音频文件。

       MAS101的功放外形与前置相同，拉丝金属材质的前面板质感十足，凸显其不凡设计理念，仅有的音量调节旋钮更是点睛之笔，开机后在旋钮内圈会发出淡紫色光芒，彰显MAS101的不凡格调，旋钮阻尼手感非常细腻，定位精准。功放并未像同类产品一样，在外壳留有大量散热孔，而是尽在后部和底留有适量的散热孔，看来harman/kardon对其设计很有自信，实际使用过程中，功放的发热量也一直不高。

       MAS101配备的是无源音箱，每个音箱重达4.4kg，做工非常扎实，音箱顶部采用与功放相同的拉丝金属面板，harman/kardon的标识清晰可见，音箱其余部分则应用于前置相同的黑色钢琴漆喷涂，令整个音响体统的风格尽显雅致。

       MAS101的前置和功放使用专用排线线缆进行连接，二者仅需一根电源线即可，前置 放大器后部面板的接口非常丰富，提供有两组光纤输入、数码同轴输入、一组数码输出接口，以及两组RCA输入端口。此外，MAS101还配备一个专门连接iPod/iPhone的底座，底座通过专用接口与前置连接，底座配备多种卡槽以适应不同型号的播放设备，细节考虑得很周到。由于MAS101前面板上的功能按键很少，而通过遥控器则可以实现全部功能，使用相当简单。

       音频表现方面，MAS101的低频不论力度还是下潜均表现不错，声音浑厚结实，对于中频的人声的表现也很扎实，高频表现自然，出色的层次表现力，也让大多数人都对其表示认可。

       回答于 2022-12-01

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珊珊这个名字有什么含义

       中秋节简介

       中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

       中秋节由来

       “中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。

       随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一副副班驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

       中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国汉族三大节日（春节、端午、中秋）之一。

       中秋节传说

       嫦娥奔月

       相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

       这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

       后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

       不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

       一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

       然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

       三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

       待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

       嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

       嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

       傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

       后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

       百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

       嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

       吴刚伐桂

       抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也不断的砍下去 。

       玉兔捣药

       相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。

       玉兔入月宫

       传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

       一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。

       兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”

       孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

       小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥住了！

       玄宗漫游月宫

       在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓棠羽衣曲”。

       月饼的传说

       月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

       相传当时中原人不甘受蒙古人的统治，有志之士皆思起义抗元， 然欲整合反抗的力量，却苦于无从传递消息，所以刘伯温便想一计策散布将有瘟疫的流言，要人们于中秋节买月饼来吃以避祸。大家买了月饼回家后切开一看，里面藏了纸条写着“八月十五夜起义”，于是民众纷纷响应，因而一举推翻元朝。月饼因而成为中秋节的应景食物。

       中秋节习俗

       中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

       文人赏月

       赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

       民间拜月

       明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

       “烧宝塔”

       在少数地方,过中秋时有烧宝塔的习俗.当夜幕降临，月光遍地，小伙伴们纷纷来到房前屋后的空地，拾来断砖残瓦，堆垒起一座座小宝塔，在一些大空地或广场搭起大型宝塔,类似于主塔,宝塔中空，塞入柴草,这种活动，大人也往往兴致勃勃地前来参与。特别是一些老人，还会在宝塔前摆上小供桌，桌上放着月饼、甜藕、桔子,柚子之类圆形供品，点上香和烛。当所有的宝塔都堆垒好了，有人高喊：“点火哟———”于是，一齐点燃宝塔中的柴草，红红的火焰升腾起来，火花爆响。不一会，一座座宝塔里外烧得通红，十分壮观,好看极了。

       传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

       月光马儿

       明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

       兔爷儿

       兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

       “每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

       在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

       博饼

       在厦门地区还有博饼的习俗。在一个大碗中放入6个股子，根据其中红色点子的多少，有一秀、二举、四进、三红、对堂以及状元6个等级奖项。

       少数民族的祭月拜月习俗

       在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。 每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

       鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”；广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

       八月十五月饼圆

       中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”

       清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

       玩花灯·舞火龙

       中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

       早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

       在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

       在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

       广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

       如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

       另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

       舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

       香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

       不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

       各地的中秋节习俗

       求爱·祈子

       中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。

       抛帕招亲

       福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

       乞月照月爬月

       旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

       偷菜求郎

       在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后

       便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

       侗族的偷月亮菜

       湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

       相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

       中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

       苗族的跳月

       每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。

       苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。

       苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。

       中秋夜，不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育 崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。

       窃瓜祈子

       在湖南的衡阳"中秋晚，有送瓜"一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云".在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。

       在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。

       在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。

       安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:"送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。"

       轻盈、舒缓的样子;美好的样子

       三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。——明·归有光《项脊轩志》

       形容衣裙玉佩的声音

       动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊。——宋玉《神女赋》

       〔珊瑚〕由一种叫珊瑚虫的腔肠动物的外骨骼聚集而成。用“珊瑚”喻珍奇之物或人才，如“铁网珊珊”（喻搜罗珍奇之物或人才）。

       〔珊珊〕a.形容衣裙玉佩的声音；b.摇曳多姿的样子。

       好了，今天关于“姗姗数码”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“姗姗数码”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。